Textos Bíblicos da Primeira Semana e Comentários

TEXTOS BÍBLICOS da I SEMANA DO ADVENTO

1ª Semana do Advento

 1º Domingo da 1ª Semana do Advento

Início do Livro do Profeta Isaías 1,1-18

Deus censura o seu povo

¹ Visão de Isaías, filho de Amós,

acerca de Judá e Jerusalém

no tempo dos reis de Judá:

Ozias, Joatão, Acaz e Ezequias.

² Ouvi, ó céus, presta ouvidos, ó terra,

pois é o Senhor quem falou:

“Criei e fiz crescer meus filhos,

mas eles me desprezaram.

³ O boi reconhece o seu dono

e o burro, a manjedoura

do seu senhor;

mas Israel não me conhece,

meu povo não quer entender”.

⁴ Ai da nação pecadora,

povo cheio de maldade,

geração de malfeitores, filhos degenerados!

Abandonaram o Senhor,

desprezaram o Santo de Israel,

voltaram para trás.

⁵ De que valem novos golpes sobre vós,

se continuais prevaricando?

A cabeça toda é uma chaga,

o coração está esgotado;

⁶ da planta dos pés à cabeça

não há nele nada de intacto:

feridas, contusões e chagas expostas

não são curadas, não são enfaixadas,

nem recebem o remédio do ungüento.

⁷ Vossa terra está deserta,

vossas cidades, incendiadas;

forasteiros saqueiam vosso país à vista de todos,

como se fosse devastado numa operação guerreira.

⁸ Sião jaz abandonada,

como cabana numa vinha,

como choupana no meio da horta,

como uma cidade sitiada!

⁹ Se o Senhor dos exércitos

não vos tivesse deixado um resto,

seríamos como Sodoma,

semelhantes a Gomorra.

¹⁰ Ouvi a palavra do Senhor,

magistrados de Sodoma,

prestai ouvidos ao ensinamento do nosso Deus,

povo de Gomorra.

¹¹ Que me importa a abundância de vossos sacrifícios?

– diz o Senhor.

Estou farto de holocaustos de carneiros

e de gordura de animais cevados;

do sangue de touros, de cordeiros

e de bodes, não me agrado.

¹² Quando entrais para vos apresentar diante de mim,

quem vos pediu para pisardes os meus átrios?

¹³ Não continueis a trazer oferendas vazias!

O incenso é para mim uma abominação!

Não suporto lua nova, sábado,

convocação de assembléia:

iniqüidade com reunião solene!

¹⁴ Vossas luas novas e vossas solenidades,

eu as detesto!

Elas são para mim um peso,

estou cansado de suportá-las.

¹⁵ Quando estendeis as vossas mãos,

escondo de vós os meus olhos.

Ainda que multipliqueis a oração,

eu não ouço:

vossas mãos estão cheias de sangue!

¹⁶ Lavai-vos, purificai-vos.

Tirai a maldade de vossas ações

de minha frente.

Deixai de fazer o mal!

¹⁷ Aprendei a fazer o bem!

Procurai o direito, corrigi o opressor.

Julgai a causa do órfão, defendei a viúva.

¹⁸ Vinde, debatamos – diz o Senhor.

Ainda que vossos pecados sejam como púrpura,

tornar-se-ão brancos como a neve.

Se forem vermelhos como o carmesim,

tornar-se-ão como lã.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto

TEXTOS DA PATRISTICAS PRIMEIRA SEMANA DO ADVENTO

Caro paroquiano apresento a você nesta primeira semana do advento texto ‘Das Catequeses de São Cirilo de Jerusalém, bispo’ do século IV. A cada dia a Palavra de Deus é alimento de toda a Igreja, a palavra também dos santos padres. Como é maravilhoso escutar as fontes das primeiras testemunhas de nossa fé. Não estamos sozinhos. Somos a família de Deus.

São Cirilo de Jerusalém fala das duas “vindas’ do senhor, a primeira vinda na carne, a segunda na gloria. Acolhamos sua presença nos acontecimentos da vida, no irmão que chega, na Igreja que fala em seu nome, nos sacramentos e tenho pensado na sua vinda no final dos tempos. Acompanhe o texto com duas perguntas no coração: como tenho acolhido o senhor, com amor ou desamor? Sou presença de cristo onde estou? Mas que tipo de presença? Agora boa leitura. Bom advento.

Pe. Humberto – o servo de Deus

Textos Patrísticas

Das Catequeses de São Cirilo de Jerusalém, bispo

(Cat. 15,1-3: PG 33,870-874)            (Séc. IV)

As duas vindas de Cristo

Anunciamos a vinda de Cristo: não apenas a primeira, mas também a segunda, muito mais gloriosa. Pois a primeira revestiu um aspecto de sofrimento, mas a segunda manifestará a coroa da realeza divina.

Aliás, tudo o que concerne a nosso Senhor Jesus Cristo tem quase sempre uma dupla dimensão. Houve um duplo nascimento: primeiro, ele nasceu de Deus,antes dos séculos; depois, nasceu da Virgem, na plenitude dos tempos. Dupla descida: uma, discreta como a chuva sobre a relva; outra, no esplendor, que se realizará no futuro.

Na primeira vinda, ele foi envolto em faixas e reclinado num presépio; na segunda, será revestido num manto de luz. Na primeira, ele suportou a cruz, sem recusar a sua ignomínia; na segunda, virá cheio de glória, cercado de uma multidão de anjos.

Não nos detemos, portanto, somente na primeira vinda, mas esperamos ainda, ansiosamente, a segunda. E assim como dissemos na primeira: Bendito o que vem em nome do Senhor (Mt 21,9), aclamaremos de novo, no momento de sua segunda vinda, quando formos com os anjos ao seu encontro para adorá-lo: Bendito o que vem em nome do Senhor.

Virá o Salvador, não para ser novamente julgado, mas para chamar a juízo aqueles que se constituíram seus juízes. Ele, que ao ser julgado, guardara silêncio, lembrará as atrocidades dos malfeitores que o levaram ao suplício da cruz, e lhes dirá: Eis o que fizestes e calei-me (Sl 49,21).

Naquele tempo ele veio para realizar um desígnio de amor, ensinando aos homens com persuasão e doçura; mas, no fim dos tempos, queiram ou não, todos se verão obrigados a submeter-se à sua realeza.

O profeta Malaquias fala dessas duas vindas: Logo chegará ao seu templo o Senhor que tentais encontrar (Ml 3,1). Eis uma vinda.

E prossegue, a respeito da outra: E o anjo da aliança, que desejais. Ei-lo que vem, diz o Senhor dos exércitos; e quem poderá fazer-lhe frente, no dia de sua chegada? E quem poderá resistir-lhe, quando ele aparecer? Ele é como o fogo da forja e como a barrela dos lavadeiros; e estará a postos, como para fazer derreter e purificar(Ml 3,1-3).

Paulo também se refere a essas duas vindas quando escreve a Tito: A graça de Deus se manifestou trazendo salvação para todos os homens. Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas e a viver neste mundo com equilíbrio, justiça e piedade, aguardando a feliz esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo (Tt 2,11-13). Vês como ele fala da primeira vinda, pela qual dá graças, e da segunda que esperamos?

Por isso, o símbolo da fé que professamos nos é agora transmitido, convidando-nos a crer naquele que subiu aos céus, onde está sentado à direita do Pai. E de novo há de vir, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. Nosso Senhor Jesus Cristo virá portanto dos céus, virá glorioso no fim do mundo, no último dia. Dar-se-á a consumação do mundo,e este mundo que foi criado será inteiramente renovado.

Segunda-feira da 1ª Semana do Advento

Do Livro do Profeta Isaías             1,21-27; 2,1-5

Julgamento e salvação para Sião, centro de todos os povos

^1,21Como se tornou uma meretriz

esta cidade, outrora fiel e justa?

Nela habitava a justiça,

agora moram os assassinos.

²² Tua prata transformou-se em escória,

teu vinho tornou-se aguado;

²³teus príncipes são desonestos,

cúmplices de ladrões;

gostam de subornos e vão atrás de gratificações;

não fazem justiça ao órfão,

não chega até eles a causa da viúva.

²⁴ Por isso, diz o Senhor Deus dos exércitos,

o Forte de Israel:

“Ah! tomarei satisfação dos meus adversários,

eu me vingarei dos meus inimigos.

²⁵ Eu voltarei minha mão contra ti,

purificarei ao máximo a tua escória

e te limparei de toda a ganga.

²⁶Farei que teus juízes voltem a ser como eram

e teus conselheiros como os de outrora;

depois disso serás chamada

Cidade da Justiça, Cidade fiel.

²⁷Sião será resgatada com justiça

e os que nela habitam,

pela prática da retidão.

^2,1Visão de Isaías, filho de Amós,

sobre Judá e Jerusalém.

² Acontecerá, nos últimos tempos,

que o monte da casa do Senhor

estará firmemente estabelecido

no ponto mais alto das montanhas

e dominará as colinas.

A ele acorrerão todas as nações,

³para lá irão numerosos povos e dirão:

“Vamos subir ao monte do Senhor,

à casa do Deus de Jacó,

para que ele nos mostre seus caminhos

e nos ensine a cumprir seus preceitos”;

porque de Sião provém a lei

e de Jerusalém, a palavra do Senhor.

⁴Ele há de julgar as nações

e argüir numerosos povos;

estes transformarão suas espadas em arados

e suas lanças em foices;

não pegarão em armas uns contra os outros

e não mais travarão combate.

⁵ Vinde, todos da casa de Jacó,

e deixemo-nos guiar pela luz do Senhor.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto

Das Cartas Pastorais de são Carlos Borromeu, bispo (Século XVI).

Nesta carta o bispo fala do “Tempo do Advento” no seu falar este tempo é  tão importante e  tão solene que todo o Antigo testamento se preparou para a vinda do Filho de deus na nossa carne, que desejara ardentemente a vinda do salvador. Os patriarcas esperaram, os profetas anunciaram. Completado o tempo, Deus movido por amor envia o seu Filho nascida da Virgem Maria para nos convidar para o céu, para nos revelar os mistérios do reino esperado e chegado, para mostra o esplendor da verdade e enriquecer-nos com os tesouros da graça manifestado na carne. O santo bispo ensina que a vinda de Cristo foi proveitosa para todos os do seu tempo e para o nosso tempo. E a graça nos chega pelos santos sacramentos. Ensina que aquele que veio a primeira vez continua vindo para habitar em nossos corações com o dom do espírito santo dado e comunicado no dia do batismo.

Por isso caro paroquiano o melhor meio, o meio eficaz, o meio por excelência é preparar a liturgia do advento para celebrar bem o santo natal. Agora medite o texto do santo bispo.

Pe. Humberto

Textos Patrísticas

Das Cartas Pastorais de São Carlos Borromeu, bispo

(Acta Eclesiae Mediolanensis, t. 2, Lugduni, 1683, 916-917)            (Séc. XVI)

O tempo do Advento

Caros filhos, eis chegado o tempo tão importante e solene que, conforme diz o Espírito Santo, é o momento favorável, o dia da salvação (cf. 2Cor 6,2), da paz e da reconciliação. É o tempo que outrora os patriarcas e profetas tão ardentemente desejaram com seus anseios e suspiros; o tempo que o justo Simeão finalmente pôde ver cheio de alegria, tempo celebrado sempre com solenidade pela Igreja, e que também deve ser constantemente vivido com fervor, louvando e agradecendo ao Pai eterno pela misericórdia que nos revelou nesse mistério. Em seu imenso amor por nós, pecadores, o Pai enviou seu Filho único a fim de libertar-nos da tirania e do poder do demônio, convidar-nos para o céu, revelar-nos os mistérios do seu reino celeste, mostrar-nos a luz da verdade, ensinar-nos a honestidade dos costumes, comunicar-nos os germes das virtudes, enriquecer-nos com os tesouros da sua graça e, enfim, adotar-nos como seus filhos e herdeiros da vida eterna.

Celebrando cada ano este mistério, a Igreja nos exorta a renovar continuamente a lembrança de tão grande amor de Deus para conosco. Ensina-nos também que a vinda de Cristo não foi proveitosa apenas para os seus contemporâneos, mas que a sua eficácia é comunicada a todos nós se, mediante a fé e os sacramentos, quisermos receber a graça que ele nos prometeu, e orientar nossa vida de acordo com os seus ensinamentos.

A Igreja deseja ainda ardentemente fazer-nos compreender que o Cristo, assim como veio uma só vez a este mundo, revestido da nossa carne, também está disposto a vir de novo, a qualquer momento, para habitar espiritualmente em nossos corações com a profusão de suas graças, se não opusermos resistência.

Por isso, a Igreja, como mãe amantíssima e cheia de zelo pela nossa salvação, nos ensina durante este tempo, com diversas celebrações, com hinos, cânticos e outras palavras do Espírito Santo, como receber convenientemente e de coração agradecido este imenso benefício e a enriquecer-nos com seus frutos, de modo que nos preparemos para a chegada de Cristo nosso Senhor com tanta solicitude como se ele estivesse para vir novamente ao mundo. É com esta diligência e esperança que os patriarcas do Antigo Testamento nos ensinaram, tanto em palavras como em exemplos, a preparar a sua vinda.

Terça-feira da 1ª Semana do Advento

Do Livro do Profeta Isaías 2,6-22; 4,2-6

Deus julga o seu povo

^2,6 Rejeitaste teu povo, a casa de Jacó,

porque ela está cheia de adivinhos orientais,

serve-se de agoureiros, como os filisteus,

e estende a mão aos estrangeiros.

⁷ Encheu-se de ouro e prata esta terra,

seus tesouros não têm fim;

⁸ sua terra está cheia de cavalos,

inumeráveis os seus carros de guerra;

encheu-se também de ídolos:

adora-se a obra das mãos do homem,

obra que seus dedos fizeram.

⁹ Um homem rebaixou-se, outro está humilhado:

não lhes perdoes, Senhor.

¹⁰ Ó homem, entra numa caverna, esconde-te na poeira,

por medo do Senhor e do esplendor da sua glória.

¹¹ A visão orgulhosa do homem será humilhada

e a soberba dos grandes, abatida;

naquele dia, somente o Senhor será exaltado.

¹² Pois será o dia do Senhor dos exércitos,

contra soberbos e orgulhosos,

e contra todo arrogante,

que será humilhado;

¹³ contra os cedros do Líbano, altos e esbeltos,

e contra os carvalhos de Basã;

¹⁴ contra todas as montanhas altas

e contra as colinas e elevações;

¹⁵ contra toda torre sobranceira,

e contra toda fortificação;

¹⁶ contra os navios de Társis,

e contra as embarcações de luxo.

¹⁷ A soberba dos homens será abatida

e sua mania de grandeza, humilhada:

somente o Senhor, naquele dia, será exaltado,

¹⁸ e os ídolos serão feitos em pedaços.

¹⁹ Os homens se esconderão nas cavernas de pedra

e nos abismos terrestres,

por medo do Senhor e do esplendor de sua glória,

quando ele vier castigar a terra!

²⁰ Naquele dia, o homem lançará às toupeiras e aos morcegos

os ídolos de ouro e prata

que tinha feito para adorar.

²¹ E se esconderá nas aberturas das rochas,

nas cavernas de pedra,

por medo do Senhor e do esplendor de sua glória,

quando ele vier castigar a terra.

²² Cessai de confiar no homem,

cuja vida se prende por um fôlego:

em quanto se pode estimá-lo?

^4,2 Naquele dia, o povo do Senhor terá esplendor e glória,

e o fruto da terra será de grande alegria

para os sobreviventes de Israel.

³ Então, os que forem deixados em Sião,

os sobreviventes de Jerusalém, serão chamados santos,

a saber, todos os destinados à vida em Jerusalém.

⁴ Quando o Senhor tiver lavado

as imundícies das filhas de Sião,

e limpado as manchas de sangue dentro de Jerusalém,

com espírito de justiça e de purificação,

⁵ ele criará em todo o lugar do monte Sião

e em suas assembléias

uma nuvem durante o dia,

e fumaça e clarão de chamas durante a noite:

e será proteção para toda a sua glória,

⁶ uma tenda para dar sombra contra o calor do dia,

abrigo e refúgio contra a ventania e a chuva.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto’

Dos sermões de são Gregório de Nazianzo, bispo (séc. IV). O santo bispo apresenta o sermão “Ó Admirável Intercambio”! O Santo bispo apresenta neste belíssimo texto o maravilhoso intercambio entre a natureza divina e a natureza humana, o verbo assume o que é nosso para nos dar o que é seu a natureza divina, daí os justos termos  “ó admirável intercambio”. O que moveu o divino  a assumir o humano? O santo bispo responde: o amor. “Foi por amor do homem se faz homem’. Para que? para nos salvar, para nos reconciliar, para ser nosso modelo de filho, para nos divinizar. Que maravilha! Que graça! Que encanto! Neste “maravilhoso intercambio o homem saiu lucrando. Pois aquele que é rico se fez pobre para no enriquecer. Diz o santo bispo “aceita a pobreza de minha condição humana para que eu possa receber os tesouros de sua divindade”. Mas quais são essas riquezas da bondade? Qual é esse mistério que me concerne? Lendo o texto todo do santo bispo você vai saber. Leia, então. O texto do santo Bispo conclui com uma das imagens mais belas para falar o amor de Deus, a imagem do pastor que dar a vida pelo rebanho. Depois de tantas vozes, vozes a serviço da palavra veio a Palavra do Pai que não passa, Jesus cristo, Nosso Senhor e Salvador. (Jo 1,1). Com ele nascemos com ele morremos, com ele somos sepultados, com ele ressuscitamos e com ele somos glorificados. Agora tome o texto e medite com o coração.

Pe. Humberto Ferreira

Textos Patrísticas

Dos Sermões de São Gregório de Nazianzo, bispo

(Or. 45,9.22.26.28: PG 36,634.635.654.658-659.662)

(Séc. IV)

Ó admirável intercâmbio!

O próprio Filho de Deus, que existe desde toda a eternidade, o invisível, o incompreensível, incorpóreo, princípio que procede do princípio, a luz nascida da luz, a fonte da vida e da imortalidade, a expressão do arquétipo, divino, o selo inamovível, a imagem perfeita, a palavra e o pensamento do Pai, vem em ajuda da criatura feita à sua imagem, e por amor do homem se faz homem. Para purificar aqueles de quem se tornou semelhante, assume tudo o que é humano, exceto o pecado. Foi concebido por uma Virgem, já santificada pelo Espírito Santo no corpo e na alma, para honrar a maternidade e ao mesmo tempo exaltar a excelência da virgindade; e assumindo a humanidade sem deixar de ser Deus, uniu em si mesmo duas realidades contrárias, a saber, a carne e o espírito. Uma delas conferiu a divindade, a outra recebeu-a.

Aquele que enriquece os outros torna-se pobre. Aceita a pobreza de minha condição humana para que eu possa receber os tesouros de sua divindade. Aquele que possui tudo em plenitude, aniquila-se a si mesmo; despoja-se de sua glória por algum tempo, para que eu participe de sua plenitude.

Quais são essas riquezas da bondade? Qual é esse mistério que me concerne? Recebi a imagem divina mas não soube conservá-la. Ele assumiu a minha condição humana para restaurar a perfeição dessa imagem e dar a imortalidade a esta minha condição mortal. Assim estabelece conosco uma segunda aliança, muito mais admirável que a primeira.

Convinha que a santidade fosse dada ao homem mediante a humanidade assumida por Deus. Convinha que ele triunfasse desse modo sobre o tirano que nos subjugava, para nos restituir a liberdade e reconduzir-nos a si através de seu Filho, nosso Mediador; e Cristo realizou, de fato, esta obra redentora para a glória de seu Pai, que era o objetivo de todas as suas ações.

O bom Pastor, que dá a vida por suas ovelhas, veio ao encontro da que estava perdida, procurando-a pelos montes e colinas onde tu sacrificavas aos ídolos; tendo-a encontrado, tomou-a sobre seus ombros – os mesmos que carregaram a cruz – reconduzindo-a à vida eterna.

Depois daquela tênue lâmpada do Precursor, veio a Luz claríssima de Cristo; depois da voz, veio a Palavra; depois do amigo do esposo, o Esposo. O Senhor veio depois daquele que lhe preparou um povo perfeito, predispondo os homens, por meio da água purificadora, para receberem o batismo do Espírito.

Foi necessário que Deus se fizesse homem e morresse, para que tivéssemos a vida. Morremos com ele para sermos purificados; ressuscitamos com ele porque com ele morremos. Fomos glorificados com ele, porque com ele ressuscitamos.

  

Quarta-feira da 1ª Semana do Advento

Do Livro do Profeta Isaías             5,1-7

Cântico contra a vinha do Senhor

¹ Vou cantar para o meu amado

o cântico da vinha de um amigo meu:

Um amigo meu possuía uma vinha

em fértil encosta.

² Cercou-a de pedras,

plantou videiras escolhidas,

edificou uma torre no meio

e construiu um lagar;

esperava que ela produzisse uvas boas,

mas produziu uvas selvagens.

³ Agora, habitantes de Jerusalém

e cidadãos de Judá,

julgai a minha situação e a de minha vinha.

⁴ O que poderia eu ter feito a mais por minha vinha

e não fiz?

Eu contava com uvas de verdade,

mas por que produziu ela uvas selvagens?

⁵ Pois agora vou mostrar-vos

o que farei com minha vinha:

vou desmanchar a cerca,

e ela será devastada;

vou derrubar o muro,

e ela será pisoteada.

⁶ Vou deixá-la inculta e selvagem:

ela não terá poda nem lavra,

espinhos e sarças tomarão conta dela;

não deixarei as nuvens derramar a chuva sobre ela.

⁷ Pois bem, a vinha do Senhor dos exércitos

é a casa do Israel,

e o povo de Judá, sua dileta plantação;

eu esperava deles frutos de justiça

– e eis injustiça; esperava obras de bondade

– e eis iniqüidade.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto

Dos sermões de São Bernardo, abade (Séc. XII)

São Bernardo fala das vindas do senhor. Ele veio na carne, virá na Gloria e entre estas duas vindas, vem no tempo da Igreja espiritualmente. Portanto, conhecemos uma tríplice vinda do senhor, entre a primeira e a última há uma vinda intermediaria. Diz o santo: “na primeira, o senhor veio na fraqueza da carne; na intermediaria, vem espiritualmente, manifestando o poder se sua graça; na última, virá com todo o esplendor da sua glória”. Muitos textos das escrituras testemunha esta tríplice vida do senhor (cf.Jo 14,24; 1,14; Mat 25). Neste tempo somos chamados a guardar a Palavra, viver da Palavra, pregar a Palavra. ‘Guarda, pois, a Palavra de Deus, porque são felizes os que a guardam [...]que ela entre  no mais intimo de tua alma e penetre em todos os teus sentimentos e costumes’. Como o primeiro Adão contagiou a humanidade toda, agora o segundo Adão Salva a humanidade toda. Agora tome texto e medite.

Pe. Humberto

Textos Patrísticas

Dos Sermões de São Bernardo, abade

(Sermo 5 in Adventu Domini, 1-3: Opera omnia, Edit. cisterc. 4 [1966], 188-190)             (Séc. XII)

O Verbo de Deus virá a nós

Conhecemos uma tríplice vinda do Senhor. Entre a primeira e a última há uma vinda intermediária. Aquelas são visíveis, mas esta, não. Na primeira vinda o Senhor apareceu na terra e conviveu com os homens. Foi então, como ele próprio declara, que viram-no e não o quiseram receber. Na última, todo homem verá a salvação de Deus (Lc 3,6) e olharão para aquele que transpassaram (Zc 12,10). A vinda intermediária é oculta e nela somente os eleitos o vêem em si mesmos e recebem a salvação. Na primeira, o Senhor veio na fraqueza da carne; na intermediária, vem espiritualmente, manifestando o poder de sua graça; na última, virá com todo o esplendor da sua glória.

Esta vinda intermediária é, portanto, como um caminho que conduz da primeira à última; na primeira, Cristo foi nossa redenção; na última, aparecerá como nossa vida; na intermediária, é nosso repouso e consolação.

Mas, para que ninguém pense que é pura invenção o que dissemos sobre esta vinda intermediária, ouvi o próprio Senhor: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e o meu Pai o amará, e nós viremos a ele (cf. Jo 14,23). Lê-se também noutro lugar: Quem teme a Deus, faz o bem (Eclo 15,1). Mas vejo que se diz algo mais sobre o que ama a Deus, porque guardará suas palavras. Onde devem ser guardadas? Sem dúvida alguma no coração, como diz o profeta: Conservei no coração vossas palavras, a fim de que eu não peque contra vós (Sl 118,11).

Guarda, pois, a palavra de Deus, porque são felizes os que a guardam; guarda-a de tal modo que ela entre no mais íntimo de tua alma e penetre em todos os teus sentimentos e costumes. Alimenta-te deste bem e tua alma se deleitará na fartura. Não esqueças de comer o teu pão para que teu coração não desfaleça, mas que tua alma se sacie com este alimento saboroso.

Se assim guardares a palavra de Deus, certamente ela te guardará. Virá a ti o Filho em companhia do Pai, virá o grande Profeta que renovará Jerusalém e fará novas todas as coisas. Graças a essa vinda, como já refletimos a imagem do homem terrestre, assim também refletiremos a imagem do homem celeste (1Cor 15,49). Assim como o primeiro Adão contagiou toda a humanidade e atingiu o homem todo, assim agora é preciso que Cristo seja o senhor do homem todo, porque ele o criou, redimiu e o glorificará.

Quinta-feira da 1ª Semana do Advento

Primeira leitura

Do Livro do Profeta Isaías             16,1-5; 17,4-8

Os moabitas refugiam-se no reino de Judá.

Conversão de Efraim

^16,1 Enviai um cordeiro ao dominador da terra,

desde Pedra, no deserto, ao monte de Sião.

² Acontecerá que as cidades de Moab

fugirão para os baixios do Arnon,

como aves e seus filhotes que saem voando,

abandonando os ninhos.

³ Dá um conselho, toma uma decisão;

faze escurecer como noite a tua sombra ao meio-dia,

esconde os fugitivos, não denuncies os errantes.

⁴ Deixa morar contigo os fugitivos de Moab;

serve-lhes de esconderijo contra o devastador;

pois a opressão se acabou,

a devastação chegou ao fim,

desapareceu da terra o invasor.

⁵ O trono se firmará sobre a misericórdia;

sentar-se-á sobre ele, com toda a verdade,

na terra de Davi, um juiz que busca a justiça

e sabe ministrá-la com rapidez.

^17,4 “Naquele dia, diminuirá a glória de Jacó,

sua robustez perderá vigor;

⁵ será como o ceifeiro que agarra os caules

e com o braço colhe espigas;

ou como o catador de espigas no vale de Rafaim;

⁶ ali não será deixado senão um cacho de uvas;

ou será como ao sacudir-se a oliveira,

em que ficam duas ou três azeitonas na ponta do galho;

ou será ainda como quando ficam

quatro ou cinco frutas no alto da árvore”,

diz o Senhor Deus de Israel.

⁷ Naquele dia, o homem se voltará para o seu criador

e olhará só para o Deus Santo de Israel;

⁸ não prestará atenção aos altares

que suas mãos fabricaram

e seus dedos aperfeiçoaram;

nem olhará para bosques e altares de incenso.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto

Do comentário sobre o Diatéssaron, de santo Efrém, (Séc. IV).

Santo Efrém nos exorta a atitude da vigilância. “Vigiai; cristo virá de novo. Veio na carne, vem em cada sinal sacramental, virá glorioso. Como antes foi preparada a sua chegada na carne, agora no tempo da realização com a lembrança constante do acontecimento inaudito da primeira vinda somos chamados a intensificar a preparação tanto para celebrar O natal quanto para a sua vinda no final dos tempos. A atitude do fiel é vigiar e orai sempre. Diz o santo que o momento cronológico foi oculto para a nossa vantagem, pois se soubéssemos, a sua vinda não provocaria interesse. “Ocultou-nos para que ficássemos vigilantes e cada um de nós pudesse  pensar que esse acontecimento se daria durante a nossa vida”. Todas as gerações de todos os séculos o esperam ardentemente como a mãe espera o seu primeiro filho. Mas quais sao os sinais de sua vinda? Como poderia estar oculto àquele que descreveu os sinais de sua vinda, o que ele próprio estabeleceu? Por que o senhor recomenda a vigilância? Lendo o texto você encontrará a resposta, mas sobretudo, celebrando a liturgia DO TEMPO DO ADVENTO. Vigia e orai.

Pe. Humberto

Textos Patrísticas

Do Comentário sobre o Diatéssaron, de Santo Efrém, diácono

(Cap. 18,15-17; SCh 121,325-328).             (Séc. IV)

Vigiai: Cristo virá de novo

Para impedir que os discípulos o interrogassem sobre o momento de sua vinda, disse-lhes Cristo: Aquela hora ninguém a conhece, nem os anjos nem o Filho. Não vos compete saber o tempo e o momento (cf. Mc 13,32-33). Ocultou-nos isso para que ficássemos vigilantes e cada um de nós pudesse pensar que esse acontecimento se daria durante a nossa vida. Se tivesse revelado o tempo de sua vinda, esta deixaria de ter interesse e não seria mais desejada pelos povos da época em que se manifestará. Ele disse que viria, mas não declarou o momento e por isso as gerações e todos os séculos o esperam ardentemente.

Embora o Senhor tenha dado a conhecer os sinais de sua vinda, não se vê exatamente o último deles, pois numa mudança contínua, esses sinais apareceram e passaram e, por outro lado, ainda perduram. Sua última vinda será igual à primeira.

Os justos e os profetas o desejavam, pensando que se manifestaria em seu tempo; do mesmo modo, cada um dos fiéis de hoje deseja recebê-lo em sua época, pois ele não disse claramente o dia em que viria. E isto sobretudo para ninguém pensar que está submetido a uma determinação e hora, ele que domina os números e os tempos. Como poderia estar oculto àquele que descreveu os sinais de sua vinda, o que ele próprio estabeleceu? O Senhor pôs em relevo esses sinais para que, desde o primeiro dia, os povos de todos os séculos pensassem que ele viria no próprio tempo deles.

Permanecei vigilantes porque, quando o corpo dorme, é a natureza que nos domina e nossa atividade é então dirigida, não por nossa vontade, mas pelos impulsos da natureza. E quando a alma está dominada por um pesado torpor, como por exemplo a pusilanimidade ou a tristeza, é o inimigo que a domina e a conduz, mesmo contra a sua vontade. Os impulsos dominam a natureza e o inimigo domina a alma.

Por isso, o Senhor recomendou ao homem a vigilância tanto da alma como do corpo: ao corpo, para que se liberte da sonolência; e à alma, para que se liberte da indolência e pusilanimidade. Assim diz a Escritura: Vigiai, justos (cf. 1Cor 15,34); e também: Despertei e ainda estou contigo (cf. Sl 138,18); e ainda: Não desanimeis (cf. Jo 16,33). Por isso não desanimamos no exercício do ministério que recebemos (2Cor 4,1).

Sexta-feira da 1ª Semana do Advento

Do Livro do Profeta Isaías             19,16-25

A futura conversão dos egípcios e assírios

¹⁶ Naquele dia, os egípcios parecerão mulheres,
terrificados e temerosos
por causa da ameaçadora mão do Senhor dos exércitos.

¹⁷ A terra de Judá causará medo ao Egito;
quem se lembrar dela, sentirá pavor das decisões
que o Senhor dos exércitos tomou contra ele, Egito.

¹⁸ Naquele dia, haverá na terra do Egito
cinco cidades falando a língua de Canaã
e jurando pelo Senhor dos exércitos.

Uma delas chamar-se-á cidade do Sol.

¹⁹ Naquele dia, haverá um altar do Senhor
no meio da terra do Egito e, próximo à sua fronteira,
inscrições monumentais ao Senhor.

²⁰ Serão sinal e testemunho do Senhor dos exércitos
na terra do Egito.

Aos que invocarem o Senhor contra os opressores,
ele lhes enviará um salvador e protetor
para libertá-los.

²¹ O Senhor será conhecido pelo Egito,
e os egípcios reconhecerão o Senhor naquele dia;
hão de adorá-lo com sacrifícios e oferendas,
e cumprirão as promessas feitas ao Senhor.

²² O Senhor abrirá uma ferida no Egito,
mas há de curá-lo;
todos se voltarão para o Senhor,
e ele há de aplacar-se e curá-los;
²³ Naquele dia, haverá caminho do Egito à Assíria;
o assírio entrará no Egito e o egípcio na Assíria;
egípcios e assírios servirão, juntos.

²⁴ Naquele dia, Israel terá seu lugar
ao lado do Egito e da Assíria;
será uma bênção no meio da terra
²⁵ que o Senhor dos exércitos dá, dizendo:
“Abençoado o egípcio, meu povo;
o assírio obra de minhas mãos;
Israel, minha herança”.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto

Este texto de Santo Anselmo, bispo (sé. XII) fala do desejo de contemplar a Deus. o Bispo faz um convite para quem se ocupa muito com os afazes e não tem ocupação com o Senhor. Convite exigente e desafiador porque nos faz voltar para si. Quem não tem este costume de voltar-se para si não voltará para Deus e não voltando para Deus perde o rumo de sua existência. Agora caro irmão escuta o santo bispo. “Vamos, coragem, pobre homem! Foge um pouco de tuas ocupações. Esconde-te um instante do tumulto de teus pensamentos [...] Dá um pouco de tempo a Deus e repousa nele”.  Continua o santo bispo, e agora, senhor meu Deus, ensinai o meu corçao onde e como vos procurar, onde e como vos encontrar. Lendo o texto e deixando-se questionar você encontrar a resposta. Boa leitura!

Pe. Humberto

Textos Patrísticas

Do livro “Proslógion”, de Santo Anselmo, bispo

(Cap. I: Opera omnia, Edit. Schmitt, Seccovii, 1938, 1,97-100)            (Séc. XII)

O desejo de contemplar a Deus

Vamos, coragem, pobre homem! Foge um pouco de tuas ocupações. Esconde-te um instante do tumulto de teus pensamentos. Põe de parte os cuidados que te absorvem e livra-te das preocupações que te afligem. Dá um pouco de tempo a Deus e repousa nele.

Entra no íntimo de tua alma, afasta tudo de ti, exceto Deus ou o que possa ajudar-te a procurá-lo; fecha a porta e põe-te à sua procura. Agora fala, meu coração, abre-te e dize a Deus: Busco a vossa face; Senhor, é a vossa face que eu procuro (Sl 26,8).

E agora, Senhor meu Deus, ensinai a meu coração onde e como vos procurar, onde e como vos encontrar.

Senhor, se não estais aqui, se estais ausente, onde vos procurarei? E se estais em toda parte, por que não vos encontro presente? É certo que habitais numa luz inacessível, mas onde está essa luz inacessível e como chegarei a ela? Quem me conduzirá e nela me introduzirá, para que nela eu vos veja? E depois, com que sinais e sob que aspecto vos devo procurar? Nunca vos vi, Senhor meu Deus, não conheço a vossa face.

Que pode fazer, altíssimo Senhor, que pode fazer este exilado longe de vós? Que pode fazer este vosso servo, sedento do vosso amor, mas tão longe da vossa presença? Aspira ver-vos, mas vossa face se esconde inteiramente dele. Deseja aproximar-se de vós, mas vossa morada é inacessível. Aspira encontrar-vos, mas não sabe onde estais. Tenta procurar-vos, mas desconhece a vossa face.

Senhor, vós sois o meu Deus, o meu Senhor, e nunca vos vi. Vós me criastes e redimistes, destes-me todos os meus bens e ainda não vos conheço. Fui criado para vos ver e ainda não fiz aquilo para que fui criado.

E vós, Senhor, até quando? Até quando, Senhor, nos esquecereis, até quando nos ocultareis a vossa face? Quando nos olhareis e nos ouvireis? Quando iluminareis os nossos olhos, e nos mostrareis a vossa face? Quando voltareis a nós?

Olhai-nos, Senhor, ouvi-nos, mostrai-vos a nós. Dai-nos novamente a vossa presença para sermos felizes, pois sem vós somos tão infelizes! Tende piedade dos rudes esforços que fazemos para alcançar-vos, nós que nada podemos sem vós.

Ensinai-me a vos procurar e mostrai-vos quando vos procuro; pois não posso procurar-vos se não me ensinais nem encontrar-vos se não vos mostrais. Que desejando eu vos procure, procurando vos deseje, amando vos encontre, e encontrando vos ame

Sábado do 1ª Semana do Advento

Do Livro do Profeta Isaías 21,6-12

A sentinela anuncia a queda da Babilônia

⁶ Isto me disse o Senhor:
“Vai e coloca uma sentinela
para relatar tudo que vê.

⁷ Se ela vê um carro, uma parelha de cavalos,
uma pessoa montada num burro, outra num camelo,
deve concentrar o olhar com grande atenção”.

⁸ Gritou a sentinela:
“Eu fico sempre o dia inteiro, Senhor,
em meu posto de observação,
fico as noites inteiras
em meu posto de guarda;
⁹ eis que está vindo para cá um punhado de homens,
uma parelha de cavalos”.

E, retomando, disse:
“Caiu, caiu Babilônia,
todas as estátuas de seus deuses
foram quebradas no chão”.

¹⁰ Ó minha gente, triturada, batida na minha eira,
eu vos tenho relatado
o que ouvi do Senhor dos exércitos, Deus de Israel.

¹¹ Oráculo sobre Duma.

Alguém grita para mim de Seir:
“Guarda, que notícias da noite?
Guarda, que notícias da noite?”

¹² Disse o guarda:
“Chegou manhã, chegou noite;
se buscais alguém, continuai buscando,
voltai, vinde”.

Meditação de Padre Fernando Cardoso

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Comentário por Padre José Humberto

Neste último dia da semana da vigilância o Bispo Cipriano apresenta o texto “Esperamos o que não vemos”. É este o preceito salvifico de Nosso Senhor e mestre: Quem perseverar até o fim será salvo (Mat 10,22). Caro meus e meus caros filhos espirituais o santo bispo exorta a cultivar o dom da paciência. Fomos introduzidos nas virtudes teologais no dia do nosso novo nascimento (batismo Jo 3,5). O senhor espera de nós os frutos ao seu retorno. Caros meus já fomos salvos na esperança, mas a esperança crista é ativa, daí a exortação do senhor “vigiai e orai” sempre (cf. Rm 8,24-25). O Apostolo exorta a perseverar na pratica do bem até o dia da vinda do senhor. “não desanimemos de fazer o bem, pois no tempo devido haveremos e colher, sem desanimo (Gl 6,9.10). O santo bispo ainda citando o apostolo no falar da caridade, une a ela a tolerância e a paciência. Meu caro fiel em Cristo exercite o dom da paciência com caridade até a volta do senhor. Agora leia o texto e deixe-se guiar pela sua exortação.

Pe. Humberto

Textos Patrísticas

Do Tratado sobre o bem da paciência, de São Cipriano, bispo e mártir

(Nn. 13 et 15: CSEL 3,406-408)

(Séc. III)

Esperamos o que não vemos

É este o preceito salvífico de nosso Senhor e Mestre: Quem perseverar até o fim, será salvo (Mt 10,22). E ainda: Se permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará (Jo 8,31-32).

É preciso ter paciência e perseverar, irmãos caríssimos, para que, tendo sido introduzidos na esperança da verdade e da liberdade, possamos chegar à verdade e à liberdade. O fato de sermos cristãos exige que tenhamos fé e esperança, mas a paciência é necessária para que elas possam dar seus frutos.

Nós não buscamos a glória presente, mas a futura, como também ensina o Apóstolo Paulo: Já fomos salvos, mas na esperança. Ora, o objeto da esperança não é aquilo que se vê; como pode alguém esperar o que já vê? Mas se esperamos o que não vemos, é porque o estamos aguardando mediante a perseverança (Rm 8,24-25). A esperança e a paciência são necessárias para levarmos a bom termo o que começamos a ser e para conseguirmos aquilo que, tendo-nos sido apresentado por Deus, esperamos e acreditamos.

Noutro lugar, o mesmo Apóstolo ensina os justos, os que praticam o bem e os que acumulam para si tesouros no céu, na esperança da felicidade eterna, a serem também pacientes, dizendo: Portanto, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos, principalmente aos irmãos na fé. Não desanimemos de fazer o bem, pois no tempo devido haveremos de colher, sem desânimo (Gl 6,10.9).

Ele recomenda a todos que não deixem de fazer o bem por falta de paciência; que ninguém, vencido ou desanimado pelas tentações, desista no meio do caminho do mérito e da glória, e venha a perder as boas obras já feitas, por não ter levado até o fim o que começou.

Finalmente, o Apóstolo, ao falar da caridade, une a ela a tolerância e a paciência. A caridade, diz ele, é paciente, é benigna; não é invejosa, não se ensoberbece, não se encoleriza, não suspeita mal; tudo ama, tudo crê, tudo espera, tudo suporta (1Cor 13,4-5). Ensina-nos, portanto, que só a caridade pode permanecer, porque é capaz de tudo suportar.

E noutra passagem diz: Suportai-vos uns aos outros com amor; aplicai-vos a guardar a unidade do espírito pelo vínculo da paz (Ef 4,2b-3). Provou deste modo que só é possível conservar a união e a paz quando os irmãos se suportam mutuamente e guardam, mediante a paciência, o vínculo da concórdia.